به نقل از «تقریب»

پذیرش تکثر میان انسان ها گام نخست برای رسیدن به وحدت است

تاریخ انتشار: ۱۷ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۵۵۴۳۶

به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، فاظمه مظفر، رییس امور بانوان حزب مسلم لیگ هند در سخنانی در  وبینار سی و ششمین کنفرانس وحدت که از سوی مجمع جهانی تقریب برگزار می شود، به نزاع های جاری در جهان اسلام و ضرورت یافتن راهکار حل این اختلافات اشاره کرد و اظهار داشت: دنیای اسلام همواره از جنبه رهبری، حکمرانی و نیز از جنبه به کارگیری قدرت به عنوان یک قدرت پیشرو در جهان قلمداد می شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مسلمانان در قرن های گذشته مالک بزرگترین امپراتوری در جهان بودند. خلافت اموی وسیع ترین سرزمین ها را تحت اختیار خود قرار داده بود. خلفای اموی بر سرزمین های وسیعی حکومت می کردند و در عین حال با مشکلی نیز مواجه نبودند، اما مشکل بعدا پدیدار گردید.

او با بیان این که دلیل این مشکل، توجه مسلمانان به اختلافات و نزاع های داخلی است، به حدیثی از پیامبر اکرم (ص) اشاره کرد و افزود: پیامبر فرموده است: «دستان خداوند هرجا که وحدت وجود داشته باشد همانجا خواهد بود». دستان خداوند در  آنجایی حضور دارد که ما متحد باشیم. پیامبر اکرم در حدیثی دیگر نیز میفرماید: «اگر در حالی که در حال قرائت قرآن هستید، مسلمانان را در حال نزاع با یکدیگر دیدید، توصیه من به شما این است که قرائت قرآن را متوقف کرده و تلاش نمایید بین افراد درگیر مصالحه برقرار شود». باید به این تاکید پیامبر اکرم عزیز مان توجه نمود. اینکه برقراری مصالحه و آشتی بین مسلمانان از قرائت قرآن با اهمیت تر است. این در حالی است که هم اکنون ما به نام همان قرآن و خداوند متعال در حال نزاع با یکدیگر هستیم. با این وضعیت سرنوشت ما چه خواهد بود؟ دین اسلام بیشترین اهمیت را اول به توحید به معنای  اعتقاد به خداوند یگانه و رسالت رسول او داده است. اگر به جوهره اسلام نگاه اندازیم، متوجه خواهیم شد که پس از موضوعات توحید و رسالت رسول اکرم، با اهمیت ترین مسئله اتحاد میان مسلمانان است. خداوند متعال در همین ارتباط می فرمایند: «به ریسمان خداوند چنگ زده و متفرق نگردید». توجه کنید که توحید با اهمیت ترین موضوع اتحاد میان مسلمانان است. اگر به موضوع خود توحید نیز با دقت توجه کنیم متوجه خواهیم شد که اعتقاد به یگانگی خداوند و اسلام در واقع با هدف اتحاد میان مردم آشکار گردیده است.

رییس امور بانوان حزب مسلم لیگ با بیان اینکه اگر به موضوع شرک که در مقابل توحید قرار می گیرد دقت کنیم متوجه خواهیم شد که جوهره شرک حول محور تفرقه شکل می گیرد، ادامه داد: در واقع هدف شرک ایجاد اختلاف در میان ما و ایجاد  شکاف در میان جامعه اسلامی می باشد. بنابراین اگر خود را انسانهایی معتقد و پیرو اصل توحید می دانیم باید با یکدیگر متحد بمانیم. در صورت عکس این امر باید در میان خود تفرقه ایجاد کنیم.
 
او ادامه داد: خداوند خود زیباست و زیبایی را دوست دارد و این بزرگی و بصیرت خداوند متعال است که ما را در اشکال متفاوت با صفات متفاوت آفریده است. اندام های ما از یکدیگر بسیار متفاوت می باشند. ما در بدن خود اندام های گوناگونی داریم که خود به تشکیل آنچه ما انسان می گوییم، منجر  می گردند. انسانی که با رنگ و نژاد متفاوت با دیگران خلق شده است. شکل و روح آخرین فرد آفریده شده توسط خداوند  متعال نیز  با بقیه افراد متفاوت خواهد بود. رنگ، قد، شکل و فرم و وزن انسان ها با یکدیگر متفاوت است و این ناشی از زیبایی آفرینش خداوند می باشد. ما در نوع خود بسیار  مکثر هستیم و  این کثرت خود بر زیبایی خداوند متعال دلالت دارد. خداوند متعال بسیار بزرگ است. ما در قرن بیستم که در آن جدیدترین فناوری ها به کار گرفته می شوند، زندگی میکنیم و قادر به مشاهده موجودات زنده در عمق اقیانوس ها هستیم اما هنوز در حال کشف موجودات جدید هستیم. خداوند متعال همچنان به آفرینش موجودات جدید می پردازد که ما نیز در حال کشف آنها می باشیم. در باغ وحش نیز ما به دنبال مشاهده حیوانات مختلف هستیم. تصور کنید اگر در باغ وحش فقط یک نوع حیوان وجود داشت، آیا باغ وحش برای شما سرگرم کننده بود؟ ما به باغ وحش می رویم تا گونه های مختلف حیوانات را مشاهده کنیم.  حال گونه های گیاهی را در نظر بگیرید. گیاهانی که توسط خداوند متعال آفریده شده اند. حتی رنگ سبز این گیاهان نیز با یکدیگر متفاوت می باشد. حتماً رنگ سبز را با سایه های مختلف آن  در سبزه زارها  مشاهده کرده‌اید. شما به هر محلی می روید ابتداً فضای سبز آنجا توجه شما را به خود جلب می کند. همین امر در مورد باغ وحش و یا موزه ها هم صادق است. اما هدف ما از رفتن و دیدن آنها چیست؟ این که آفریده های متنوع خداوند را مشاهده کنیم. تصور کنید که خداوند تنها یک رنگ در میان گلها به جا می گذاشت. مثلاً همه آن ها را به رنگ سفید یا سیاه در می آورد. آیا می توانستیم از منظره آنها لذت ببریم؟ ما از دیدن مناظر از این جهت لذت می بریم که در آنها تکثر دیده می شود. به همین شکل خداوند متعال دریاها،اقیانوس ها، سیاره ها، راه شیری و کل جهان را آفریده است. حال که خداوند متعال  بدین شکل تنوع را در آفریده های خود مورد لحاظ قرار داده است من و شما که هستیم که بخواهیم  این تکثر را در گونه های انسانی مورد سوال قرار دهیم؟ بیایید ببینیم که اسلام چه چیزی  ارائه کرده و البته پیش از آن نیز خداوند متعال چه انجام داده است؟

فاظمه مظفر با اشاره به پراکندگی گونه های انسانی در مکان های مختلف جغرافیایی ادامه داد:  به تدریج انسان ها نسبت به شناسایی یکدیگر و محل های جغرافیایی خود اقدام کردند. اقوام مختلف پارسی، چینی، آریایی و و غیره شکل گرفتند و البته این ذهن ما بود که نسبت به تمایز گذاری بین انسان ها بر اساس مکان زندگی آنها اقدام کرد. پس از آن ما به ایجاد تمایز بین زبان ها مانند زبان های یونانی، لاتین، عربی. سانسکریت. چینی، تامیلی و غیره  اقدام کردیم. در واقع تمایل به ایجاد تمایز به لحاظ زبانی در ما رخنه کرده و بدین ترتیب میان خود و انسان های دیگر بیش از پیش تمایز قائل شدیم و این امر به حوزه های مذهبی و سیاسی نیز گسترش یافت. در واقع این حوزه سیاسی بود که به دین و مذهب رخنه کرد و از همین جا بود که انشقاق واقعی میان انسان ها تحقق یافت.

او با بیان اینکه تصور کنید اگر جهان اسلام از موهبت اتحاد برخوردار بود، امروز با چه وضعیتی روبه رو بودیم، اظهار داشت: امروز مسلمانان پس از مسیحیان دومین شمار جمعیت ساکن در جهان را شامل می شوند. اگر ما گرد هم آییم کل جهان تحت سیطره ما قرار  خواهد گرفت. بیشترین جمعیت مسلمان کشورهایی مانند پاکستان، هندوستان، بنگلادش. ایران، عراق، کل کشورهای عرب خلیج فارس و کشورهای  واقع در غرب آسیا در قاره آسیا ساکن هستند. همه ما در یک قاره گرد هم آمده ایم. این در حالی است که با کمال تأسف ما به ۷۰ ملت مختلف تقسیم شده ایم. ما پادشاهی های مختلف، سیستم های سیاسی مختلف، دموکراسی های مختلف، دولت های مختلف و ارزش های حقوق بشری مختلف و نیز قوانین اساسی مختلفی را اتخاذ کرده ایم. بیشترین شمار کشورهای جنگ زده را باید در میان قلمرو اسلامی مشاهده کرد. اکنون شاهد هستیم که یک ملت مسلمان در جنگ با یک ملت مسلمان دیگر به سر می برد. شاهد این هستیم که مسلمانی، مسلمانی دیگر را می کشد و همه اینها به نام خداوند متعال صورت میگیرد. ما از فناوری های پیشرفته ای برخورداریم و در قرنی زندگی می کنیم که در آن بیشترین انقلاب ها در زمینه‌های فناوری اتفاق افتاده است. در حالی که سالگرد خجسته تولد پیامبر  اکرم را جشن می گیریم چگونه می توانیم نسبت به پایان دادن به این منازعات اقدام کنیم؛ پیامبری که از زبان خداوند متعال می گوید: « پیامبر، تو را به عنوان نعمتی برای نوع بشر در کل عالم و هستی مبعوث نمودم». خداوند متعال همچنین می افزاید: « شما نزد رسول اکرم زیبایی هر چیزی را مشاهده خواهید کرد». بنابراین چطور می توانیم مشابه هر آنچه که چنین شخصیت بزرگی انجام  داده است را انجام دهیم؟

مظفر در پایان با اشاره به این که اگر ما امت پیامبر اکرم هستیم باید به هم پیوسته باشیم و تکثر میان خود را گرامی بداریم، تصریح کرد: بهترین راه برای گرامیداشت این تکثر، پذیرش و سپس تحمل آن می باشد. اگر نمی توانیم چنین تکثری را گرامی بداریم، حداقل آن را تحمل کنیم. ما انسان ها تفاوت زیادی با یکدیگر داریم. بنابراین ضروری است به سمت اتحاد حرکت کنیم و تفاوت های موجود میان خود را گرامی بداریم و به اشتراکات خود احترام بگذاریم. مشترکاتی که خداوند متعال در قرآن مجید پرداخته است. امید است برای اتحاد بیشتر و رفع اختلافات تلاش کرده و آنها را گرامی بداریم. اختلافات خود را حل و فصل کرده تفاوت های خود را کنار گذاشته و آن ها را گرامی بداریم.

انتهای پیام/

منبع: تقریب

کلیدواژه: کنفرانس1401 خداوند متعال گرامی بداریم پیامبر اکرم میان خود انسان ها باغ وحش

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۵۵۴۳۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

۶ نکته در مورد پذیرش دانشجویان اخراجی در آمریکا

به گزارش «تابناک»، مصطفی داننده در عصرایران نوشت: بعد از رفتار غیر انسانی پلیس آمریکا با دانشجویان معترض به جنگ غزه و حمایت مالی از اسرائیل، رئیس دانشگاه شیراز از مصوبه مدیریت این دانشگاه برای بورسیه کردن دانشجویان اخراجی دانشگاه‌های اروپا و آمریکا خبر داد و گفت: «دانشجویان و حتی اساتیدی که اخراج یا تهدید به اخراج شده‌اند، می‌توانند در دانشگاه شیراز به ادامه تحصیل بپردازند و گمان می‌کنم سایر دانشگاه‌های شیراز و استان فارس هم این آمادگی را داشته باشند.»

اظهار نظری که بیشتر به نظر می‌رسد یک شوی تبلیغاتی است تا یک واقعیت که دانشگاه شیراز بتواند آن را محقق کند. برای راستی آزمایی بهتر است رئیس دانشگاه شیراز را با واقعیت‌های پذیرش دانشجوی خارجی به ویژه آنهایی که سابقه تحصیل در اروپا و آمریکا را دارند روبرو کنیم.

اول: دانشجویان مقطع دکترا در آمریکا حدود دو هزار دلار و در اروپا نزدیک به دو هزار پانصد یا 3 هزار یورو حقوق می‌گیرند و با این پول می‌توانند در بسیاری از شهرهای آمریکا یک خانه اجاره کنند و حتی یک ماشین بخرند. آیا امکان دارد با حقوقی که به آنها می‌دهید، این شرایط را برای‌شان فراهم کنید؟ آنها می‌توانند با حقوقی که به آنها می‌دهید برای خودشان یک زندگی معمولی داشته باشند؟

دوم: دانشجویان لیسانس که احتیاج به حمایت مالی خانواده دارند، احتیاج به یک سیستم بانکی برای انتقال پول از کشور خود به ایران هستند. آیا امکان این انتقال وجود دارد؟ به طور مثال یک دانشجویی که خانواده او در لندن یا پاریس زندگی می‌کنند، چگونه می‌توانند ماهیانه، هزینه تحصیل را پرداخت کنند؟ به این نکته توجه کنید که هیچ کارت بانکی یا کردیت کارت خارجی در ایران، کار نمی‌کند و بانک‌های خارجی در ایران شعبه ندارد.

سوم: همین دانشجویان در آمریکا از اینترنت پرسرعت بدون فیلتر استفاده می‌کنند. اصلا برای آنها تعریف نشده است که شبکه‌های اجتماعی فیلتر باشد یا رسیدن به سایت‌های علمی احتیاج به فیلتر شکن داشته باشد. آنها اگر بخواهند با خانواده خود صحبت کنند، باید «بله» را نصب کنند؟

چهارم: در مورد حجاب به دانشجویان چه می‌گویید؟ بسیاری از دانشجویان مسلمان ساکن آمریکا از کشورهایی مثل پاکستان، مصر و یا دیگر کشورهای غیر مسلمان، حجاب ندارند. آیا آنها وقتی به دانشگاه ایران می‌آیند، باید حجاب و پوشش اسلامی داشته باشند؟

پنجم: این دانشجویان یاد گرفته‌اند که به مسائل مختلف صنفی، سیاسی و اجتماعی اعتراض کنند؟ شما می‌توانید به آنها اجازه بدهید به مسائل مختلف در دانشگاه اعتراض کنند؟

ششم: برخی از دانشجویان معترض، گرایش‌های جنسی مختلف دارند. بعضی از آنها با پرچم‌های هم جنس گرایانه در کنار پرچم فلسطین، به اسرائیل اعتراض می‌کنند؟ با آنها چه رفتاری خواهید داشت؟

حالا از شب زنده‌داری‌ها و خوردن نوشیدنی‌های مختلف توسط همین دانشجویان در آخر هفته بگذریم.

اگر رئیس دانشگاه شیراز این سوال‌ها را پاسخ داد، می‌توانیم ببینیم که می‌توانیم دانشجویان ساکن آمریکا و اروپا را پذیرش کنیم یا نه؟